野猪

“敢”，古字象形为一头无处可逃的野猪凶狠地调转头来，竭尽全力发疯般地狂冲过来；而一位勇敢的猎人毫无惧色，沉着冷静，双手紧握住狩猎用的三叉戟，对准野猪张开獠牙的大口猛刺过去的情形。此时此刻，野猪和猎人都面临着生死考验：若野猪被三叉戟刺中口腔，必定立即毙命；倘若野猪侥幸地逃过了猎人猛刺过去的三叉戟，那么猎人无疑要遭到野猪致命的攻击，命悬一线。真是惊心动魄的紧张场面啊！

(资料图片)

敢

因此，“敢”的古意是指不畏艰险，勇于作为！同时也体现了要用正确的方式方法去做才行的意思。如果只是有勇而无谋，那就不是 “敢”而是“憨”了。

“敢”的字型后来演化得比较大，可能是因为后人觉得原来的古字象形过于复杂，结果不断地简化再简化，最终抽象成了的一个无法会意的文字符号。

“敢”的字型演化过程是个非常典型的华夏象形文字演化的案例，即由原来形象生动的古字象形，逐渐演化成了抽象呆板且无法理解的文字符号；由原先一看就明白的即情即景，演化成了必须死记硬背的书写笔画。

概而言之，人类社会目前只发明了出两种文字，一种是拼音文字，一种是象形文字。拼音文字是需要用耳朵辨识的，象形文字是需要用眼睛辨识的。这同时说明人类的鼻子和舌头的辨识能力相对比较低。拼音文字相当于现代社会的录音设备，先把听到的声音用韵母符号记录下来，再通过眼睛如同碟片的播放磁头一样把录制的声音还原出来。而象形文字相当现代社会的摄像设备，先把看到的影像用绘制的方法一幅幅描述下来，再通过眼睛如同摄像头一样把绘制的影像有序地播放出来。

这两种记录和辨识文字的方法，没有优劣之分，都体现出了人类的大智慧。拼音文字由于对声音比较敏感，逐渐演绎出抽象的音乐，让人们的情感随着音符的跳动而得以起伏传扬；象形文字因为对场景形象比较讲究，所以演化出抽象写意的书画，使人们能够跟随着即情即景的生活演绎而获得真、善、美的感悟。

所谓“勇猛果敢”，出自《汉书·翟方进传》：“勇猛果敢，处事不疑。”是指遇事毫不迟疑，处事勇敢果决。

与君共赏汉代的古诗《上邪》：

上邪！

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震；

夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。